September 6th, 2021

Что такое Рагнарек. Часть 6.

Описав большой круг, мы вернулись к тому, с чего начали.

[Spoiler (click to open)]
К творению Ивана Богослова.
Которое сейчас попробуем прочитать с учетом найденного в предыдущих постах.

И потому, используем весьма неожиданный метод - натягивания совы на глобус. :)
Метод, конечно, так себе, но другого в данном случае нет вообще.

Используем синоидальный перевод Библии.
https://ru.wikisource.org/wiki/Откровение_святого_Иоанна_Богослова

Поехали.

=======================================================

Сразу отметим, что "Откровение..." напичкано таким чудовищным количеством разных образов, и представляет собой такой дикий винегрет, что разобраться со ВСЕМ этим решительно не представляется возможным.

Тем более, как великолепно доказал Николай Морозов, в своем труде "Откровение в грозе и буре", подавляющее большинство этих образов было срисовано со звездного неба во время грозы.
Или другими словами, "Откровение..." представляет своего рода гадание по звездному небу.
Можете убедится сами: http://az.lib.ru/m/morozow_n_a/text_0050.shtml

Однако и выкинуть его нельзя, ведь не просто так это произведение стало одним из фундаментальных камней христианской религии.
Просто так ничего не бывает.

Поэтому давайте попробуем из всего этого винегрета выделять основное.
Причем именно то, что невозможно было срисовать со звездного неба глазами, то есть то, что должно было нарисовать Подсознание.

Устраиваемся поудобнее, берем сову... :)

Первое.

Сначала разберемся с противостоящими силами в этой битве.
С одной стороны имеем это:

И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует.
Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадем.


Негусто.
Чисто визуально мы имеем одни очи. Во всем остальном это может быть кто угодно.
От херувима с крылышками, до многоглавого дракона, как любили изображать Тиамат шумеры, или Царя Нагов буддисты.

Хотя указание на множество диадем весьма интересно. Ведь диадема может быть в форме тиары, то есть полумесяца.
Сова нам подсказывает, что это может быть образ армии сил Баланса, от вышестоящих сил Природы, как и в Рагнареке.

Второе.

Ну а кто у нас с другой стороны?

И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.

Уже лучше. Воинства царей земных и какой-то непонятный зверь.
Сова утверждает, что это битва явно нематериальна, ибо глупо мечом тыкать в танки и гаубицы, пусть это даже меч-кладенец.
Поэтому в качестве участников битвы с другой стороны указаны скорее всего указаны не материальные люди, а "земные" боги, антропосферные энергосущества, как и в Рагнареке.

А вот кто такой Зверь - решительно непонятно. В голову почему-то лезет зверь Индрик, как один из образов Силы Жизни, в чьей шкуре любила щеголять Богиня Мара - но сова говорит, что это неточно. :)

Третье.

А что у нас является причиной разборок?
В Рагнареке вменяемого объяснения нет.

И тут мы чувствуем, что нам дико везет.
Сова натягивается аж со свистом.

И рассвирепели язычники; и пришёл гнев Твой и время судить мёртвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю.

Короче, непонятный Он со своим воинством, пришел чтобы наказать тех, кто губит землю.
Губит планету.
А ему навстречу вылезли "цари земные" с войском и зверем, чтобы отстоять свое право этим заниматься.

По нашей модели - Силы Баланса биосферы/планеты пришли чтобы дать по шее атропосфере, которая потеряла берега.
Пока все сходится.

Четвертое

Битва. Страшная битва, являющаяся вообще фундаментом произведения.

А ее описания - практически нет, и это самое удивительное.
Почти все произведение целиком занимает прелюдия и подготовка к это битве, а самой битвы - не описано.
Просто сравните с Рагнареком - как там красочно боги мочат друг-друга, Голливуд просто отдыхает.
А тут - пусто.
Вместо этого описывается, как некий змей гоняется по какой-то пустыне за некой женщиной, а потом дается сразу результат:

Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну...

Сова натягивается с двойным свистом, тысяча лет - это прямое указание на цикличность процесса.
Бездна - это куда Зевс засунул своего папашу Кроноса, то есть Змею там бывать не впервой.
Ну и результатом битвы является то, что антропосфера не получает премию Дарвина.
Что вполне можно считать победой над Драконом.

Лезет ли после такой "победы" человечество в пещеры в сильно прореженном состоянии, как и после Рагнарека, Иван Богослов умалчивает.

И тут сова говорит - стоп.
Потому что...

Пятое.

Описание битвы в тексте есть.
Вот эта погоня змея за женщиной - это оно и есть.

Потому что дуальность иня-яня, двух сил, то есть Силы Жизни и Силы Баланса - это у разных буддистов и древних египтян изображалась в виде пары птички-змейки.
А в европейской традиции, в христианской и дохристианской, эта пара была в виде девицы-красавицы и ужасного дракона.
Тут приводилось куча примеров.

Продолжение следует.

Что такое Рагнарек. Часть 7.

Более того. Читаем.

[Spoiler (click to open)]
И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню...

То есть и птичка в наличии, причем в виде самой девицы-красавицы, и что интересно, именно в виде орла, как и Гаруда в индуизме и буддизме.

Ну а наличие в Откровении сразу двух, перекрестно подтвержающих друг друга дуальностей - змейка-птичка и дракон-красавица, приводят нашу сову в полный восторг.

=========================================================

То есть, как мы видим, и это произведение полностью укладывается в нашу модель Мироздания, как и рассмотренные раннее мифы и религии разных народов.
И хоть сначала сова лезла со скрипом, но в конце расположилась на глобусе, как будто так и родилась.

А это и было нашей главной целью, все остальное в Откровении - уже детали. Типа деталей битвы в Рагнареке.
Расшифровать этот поток Сознания, замешанный на карте звездного неба (именно сознания, а не подсознания) - решительно не представляется возможным.

Может там, конечно, и еще что-то есть, но это уже непринципиально.

===================================================================

Вместо этого мы рассмотрим образ Женщины Апокалипсиса, в том виде, как он вышел из произведения - именно потому что он стал культовым, а значит тут работает массовое Подсознание.
Давайте взглянем на него еще раз, и напомним, что Церковь ее ассоциирует с Девой Марией богородицей.

И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд.

Обратим внимание - написано слово ЛУНА.
Как вы представляете Луну?

А подсознание различных художников, пытающихся нарисовать этот сюжет, упорно рисовало ПОЛУМЕСЯЦ.
Именно так работает Подсознание, "выпячиваясь" из сознательной логики контекста, мы про это уже сто раз тут говорили...
Отдельно отметим, что Морозов расшифровал этот образ через созвездия, но Подсознанию пофигу, что там рассмотрел Ваня Богослов на небе, и оно нарисовало именно, что и должно быть.

Например тут:



Или тут:



Или тут:



Последний, это Мария Гваделупская - наиболее наиболее почитаемая святыня Латинской Америки, и наиболеее почитаемый в мире образ с миллионами паломников.
Кстати, смотрите какой пассаж: https://ru.wikipedia.org/wiki/Жена,_облечённая_в_солнце
Как полагают современные исследователи, широкое почитание этого образа в Мексике связано с древними представлениями о богине Коатликуэ, атрибутами которой также были звёзды и луна.
Кто не в курсе, Коатликуэ("Наша змеиная мать") - это богородица с змеином облике, одновременно и женщина и змея.
Ассоциация просто прямым текстом. :)

======================================================================

На самом деле этот зрительный образ, отразившийся на фресках и иконах - невероятно важен.

Потому что, действительно, атрибутом Богини-Матери, версией которой является Дева Мария - существовающей практически у всех народов планеты, и аж со времен неолита - был полумесяц.
Но рисовался он обычно СВЕРХУ, как геометрически точный образ, поскольку Сила Баланса работает сверху по иерархии живых существ, или посередине, изображая дуальность образа.

А тут - упорно снизу, причем не просто снизу, а под ногами.

Почему?

Продолжение следует.