September 5th, 2021

Что такое Рагнарек. Часть 5.

Ну а как рождение антропосферы представляли шумеры?

[Spoiler (click to open)]
Да точно также.

Помните нашу старую знакомую?
Мы ее встретили, когда разбирали некоторые современные гербы (https://gorynych1.livejournal.com/325636.html).



Сюжет на фреске называется - Мардук убивает Тиамат.
Справа - совершенно антропоморфный(человекоподобный) бог по имени Мардук, который гоняется за каким-то чудищем.
Ну а слева, собственно само чудище, Тиамат.

Тиамат - это его мама, богородица, создательница мира.
Которую Мардук гасит, чтобы занять трон и переделать мир по своему усмотрению.
Ну и сам Мардук, он не один, а лидер целой групировки богов, совсем как у греков.
Загасив Тиамат, он замешивает из глины людей.

Все тоже самое.

Кстати, здесь хорошо видно, почему именно Дракон стал символом силы Баланса.
Потому что сила Баланса работает от имени вышестоящего по иерархии организма.

Если антропосфера(человечество) - это орган биосферы, то сама биосфера состоит также и из других органов - птиц, рыб, млекопитающих и т.д.
Причем является единым живым организмом.

Вот как ее нарисовать в таком виде?
Как существо, состоящее из частей тела рыб, ящериц, змей, птиц, львов, быков и прочего.
А значит - в виде Дракона.
Ведь Дракон - это не ящерица. Это именно такое гибридное существо.
Классическим примером тут может служить китайский дракон, состоящий из частей тела максимального количества разных существ.
Ну и посмотрите еще раз на Тиамат.

================================================================================

Ну а теперь заметим, что во всех этих мифах, виден определенный уровень демонизации сил Баланса.
И героизациии силы Жизни антропосферы.

Чисто по линии "наши" vs "не наши".

У скандинавов страшные хтонические чудища ни с того ни с сего нападают на скандинавских богов, которые тихо сидят и починяют примусы.
У греко-римлян, хоть Кронос/Сатурм и родитель, хоть и Золотой Век, но все равно чудище, пожирающее детей,
Смотрите какой ужас.



Согласитесь, образ резко отталкивающий, в отличии от сияющего Зевса/Юпитера.

У шумеров Тиамат, хоть и богородица, мать всего сущего, но на уровне восприятия что-то страшное и опасное, рождающее чувство "хорошо, что ее грохнули".
Хотя на фреске ее даже в образе Дракона можно было красивее изобразить.

У буддистов/индуистов Наги - это мудрые змеи, часто помогающие людям, но на уровне контекста все равно какие-то злыдни.
То ли дело птички (сила Жизни) - никаких отрицательных ассоциаций.

И эта демонизация силы Баланса проходит через многие культуры.
То есть это массовое, общее, человеческое чувство - а значит принадлежит самой антропосфере.
Потому что ей как раз из достается от этой Силы.
Ну а все мы - просто ее клетки, разделяющие это чувство.

================================================================================

Но самая красивая граница, проходящая через разделение "наших" и "не наших", наблюдается, наверно у египтян.

Позволю себе процитировать:

https://historicus.ru/drevneegipetskie_mifi/
Змея в Древнеегипетской мифологии в качестве доброго начала предстает как защитник и помощник, спаситель богов, фараонов, мертвых, путешественников. Змея приносит плодородие и является хранителем самых разнообразных источников воды.
Одновременно в своей второй ипостаси – злого начала – змея предстает как главный враг Солнца.


https://ru.wikipedia.org/wiki/Апоп
Апо́п (Апе́п, Апо́фис, греч. Ἀπόφις) — в египетской мифологии огромный змей, олицетворяющий мрак и зло, изначальная сила, олицетворяющая Хаос, извечный враг бога солнца Ра.

https://en.wikipedia.org/wiki/Apep
Myths sometimes say that Apep was trapped there, because he had been the previous chief god overthrown by Ra


В общем, и здесь мы видим тоже самое, что и везде.
Изначальная природная сила в виде Мирового Змея была свергнута антропоморфным богом Ра, чтобы наладить в мире поряфок по своему усмотрению.
Только в отличии от других мифологий, у египтян эта битва не прекращается, и происходит каждую ночь, когда Змей атакует лодку Ра.
Но самое поразительное, что за Ра со Змеем рубится... кто-бы вы подумали?
Сет!!!
Тот самый Сет, которого мы разбирали, обсуждая его разборки с богом Гором.

Сет, как образ Силы Жизни, абсолютно верно, именно он должен биться с внешней силой Баланса в образе Змея.
Но смотрите сюда - когда Сет рубится с ВНЕШНИМ Змеем, он герой и защитник.
Но когда он действует ВНУТРИ антропосферного "аквариума", он уже бунтовщик и негодяй, которого добрый бог Гор, защитник порядка и справедливости на Земле, гоняет пинками.

И это АБСОЛЮТНО справедливый образ, в рамках нашей модели.
Но у современных египтологов, которых бесит кажущаяся противоречивость египетской религии, и абсолютно верное отсутствие в ней строгих канонов добра и зла, в этот момент окончательно уезжает крыша - и они обзывают древних египтян тупыми дикарями, которые из-за своей дикости не могли придумать что-то более логически стройное.
И как только эти дикари пирамиды построили - хрен его знает... :)

==========================================================

Короче, у египтян мы видим максимально четкую границу, четкое разделение по линии "наши" vs "не наши", которая четко проходит по границе зоны ответственности "наших" и "не наших" богов.
То есть, как мы понимаем, по внешней границе антропосферы.
Змей, как символ Баланса - это символ доброго начала, когда он внутри, и символ зла, когда он снаружи.

Или тот же Сет, который из архангела моментально превращается в демона, и наоборот, в зависимости от того, где он действует своей Силой.
Полный аналог, как некий хулиган и дебошир идет на фронт, там геройски и положительно дебоширит в отношении внешнего врага, а потом возврашается домой и опять становится негативным персанажем за те же самые действия.

То есть все выглядит именно так, как это и должно быть в нашей иерархической модели Дерева Жизни энергетических организмов, смотря на все именно "глазами" нашей антропосферной энергетической медузы.
Для которой внешнее воздействие на ее хотелки - это однозначное зло, или, как минимум, неприятность.

==========================================================

Ну а теперь, исходя из всего вышеизложенного, мы можем вернуться к творчеству Ивана Богослова.

Как мы видим, во всех религиях и мифах, включая христианство, говорится одно и тоже.
Вся рота дружно шагает в ногу.
А вот его "Откровение..." - вроде бы нет.
Или это нам только кажется?