December 30th, 2020

Время для драконов или кое-что о гербах.

Бывают книги, которые пишутся ради одной главы.
Или даже ради одного абзаца.
Или даже ради одной строки. Именно той, которая пишется не головой, а душой.

[Spoiler (click to open)]
— Дракон — это не танк, что идет впереди пехоты, Виктор.
Дракон — это символ. Знамя. Средоточие Силы.
Было время, когда человек верил в себя, готов был всему миру бросить вызов… всем Мирам.
Было — и ушло. Вы сами убили Драконов.

А свято место… оно пустым не останется. Вы теперь, конечно, другие.
Вы можете ночью через кладбище пройти, ваши мертвые навсегда уснули.
И электричество для вас — не гномий промысел, а обычное дело.
И властителей своих не боитесь — презираете только.
Выжгли вы из души Дракона, Виктор. Выжгли начисто! (Не время для драконов. Сергей Лукьяненко , Ник Перумов)


Ну а теперь, братцы-кролики, усаживайтесь поудобнее, будет вам вишенка на тортик.
В качестве новогоднего подарка.

==========================================================

И начнем с герба.
С одного, достаточно известного герба, который уже стал настолько частью определенного ландшафта, что потерял всякий смысл.

Вот этот:



Согласно нынешнему официозу, на нем изображен Святой Георгий, поражающий Змия.
На вопрос, а какое отношение имеет Москва к сюжету, произошедшему в далекие времена в не менее далекой Турции, официоз делает кувырок через спину и заявляет, что это вообще изначально был не герб города или княжества, а герб князей и печать князей...
А какое отношение те князья имели к Турции, то у них и спрашивай, может у них папа был турецкий поданный...
И вообще - «Студебеккер»! «Студебеккер»! Это ваш родственник Студебеккер? Убивать надо таких знатоков!(c) :)

На самом деле, согласно замечательной книге "Русская геральдика", изданной в 1855, и находившейся гораздо ранее современного официоза ко времени появления этого герба, утверждается и очень аргументированно доказывается, что изначально московский всадник изображает князя, царя, и никакие турецкие поданные к нему отношения не имели никогда:
https://library.geraldika.ru/text.php?id=57

Но причем здесь тогда Москва и московские князья?

==========================================================

А теперь присмотримся к гербу, и попробуем увидеть то, что на нем нарисовано. Ради чего этот герб, собственно говоря, и создавался.
А видим мы на нем всадника на лошади, и... кого?
Правильно, никакой это не змей. Это огнедышащий крылатый пес Семаргл.
Своей собственной персоной. Вы просто посмотрите на него.
Как говорится, вы просто посмотрите ему в глаза. :)

Это ЯЗЫЧЕСКИЙ Бог, или божественное существо, страж Границы, один из самых, если не самый мощный, на Руси так называемого домонгольского периода.
Другими словами, никакой Турции тут и близко не стояло - это символ победы над чем-то, чьим символом был Семаргл.
Чтобы это такое могло быть?

А теперь вспоминаем про загадочную Тартарию, которая еще 1787 году была отдельной страной, и которую еще тогда отделяла от России(Russia) граница по Дону, Волге и Каме.
Согласно энциклопедии Британика.
https://digital.nls.uk/encyclopaedia-britannica/archive/190218832
https://digital.nls.uk/encyclopaedia-britannica/archive/191679021#?c=0&m=0&s=0&cv=352&xywh=2706%2C1634%2C3454%2C2560

И в этой Тартарии жили народы, которых соседи называли Могулами или Тартарами, а они себя - Мунгалами.
И символом Тартарии был грифон, то есть тот же самый Семаргл.
И даже гербом Казани, которая когда-то была пограничным городом Тартарии (граница по Волге и Каме) до сих пор остается Семаргл, правда в двуногом исполнении (на фресках русских храмов он тоже изображался либо с двумя, либо с четырьмя лапами).

То есть, вполне возможно, что на московском гербе изображено какое-то событие, означающее очень значимую победу над какими-то языческими Могулами-Тартарами.
Победу, к которой именно город Москва имеет самое прямое отношение.
И по времени события очень близкой ко времени появления этого герба.
Было такое?

==========================================================

Несомненно.
Даже согласно официозу - это Куликовская битва.
И даже согласно официозу это была битва с Могуло-Тартарами.
И с их игом.

А теперь открываем "Сказание о Мамаевом побоище", весьма интересный документ, хоть и зачищенный начисто официозом и набитый пропагандой, но где главное написано открытым текстом:

http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Mamaj/text.phtml?id=895

Попущением божьим, за грехи наши, по наваждению дьявола поднялся князь восточной страны, по имени Мамай, язычник верой, идолопоклонник и иконоборец...
...
И, забывшись, стал говорить своим алпаутам, и есаулам, и князьям, и воеводам, и всем татарам...
...
Безбожный же царь Мамай, увидев свою погибель, стал призывать богов своих: Перуна и Салавата, Ираклия и Хорса и великого своего пособника Магомета. И не было ему помощи от них, ибо сила святого духа, точно огонь, пожигает их.


==========================================================

А теперь назовем вещи своими именами.
Товарищ Дмитрий Донской, говоря современным языком - был обыкновенным сепаратистом.

Но сепаратистом он был непростым.
А в помощь для своей жажды власти, как какое-то идеологическое обоснование ей, он взял христианскую религию.
Которая, кстати, на тот момент была вовсе не нынешней, и не была в антогонизме языческой религии.
Как пример - имена двух иноков Троице-Сергиевского монастыря, участвовавших в битве, и которых до сих пор помнят все - Пересвет и Ослябя.
Это языческие имена.
Да и изображения Семаргла на стенах русских христианских храмов, сбитых уже гораздо позже Донского...

И, кстати, когда представители этой религии попросили его не подставлять их, для своих меркантильных целей - он их просто послал открытым текстом.
Этот факт просьбы Сергия Радонежского к Донскому до сих пор вводит в ступор как историков, так и церковников, у которых мозги отформатированы более поздним официозом.

И, кстати, заметим, что вправлять мозги сепаратисту Донскому шло не только языческое войско Мамая, состоящее из самых разномастных воинских соединений на территориии Тартарии, от половцев и донских казаков (есаулы) и до заволжских татар.
Но и княжество Литовское, тоже языческое, и которое занимало или контролировало тогда огромную территорию, от Вильно до южных берегов Днепра и до Брянска и Смоленска.
И княжество Рязанское.
То есть практически ВСЕ его соседи.

Но в любом случае факт остается фактом.
Дмитрий Донской под знаменами Спаса Нерукотворного нанес поражение поганому Мамаю, могулу и тартару, почитателю в том числе и Перуна с Хорсом, считающихся сейчас славянскими богами.
Кстати, "поганый" - это просто язычник. В английском язычники так и называются - Pagans.

Заметьте, тут практически нет никакого противоречия как с современным официозом, так и с теорией Фоменко, именно в той части, где он абсолютно великолепно локализует место Куликовской битвы современной Москвой.
Которой тогда еще не было. И именно поэтому у нее такой герб.
На тот момент - несущий исключительно политический смысл. Победа над Семарглом. Флагом Могуло-Тартар.
И другого герба у Москвы поэтому и быть не может.

А вот уже в более поздней редакции, когда и христианство трансформировалось, и борьба христианства с язычеством и языческими территориями в истории России стала перманентной, то уже и всадник начал получать вид текущего правителя, и сам символ трансформировался в символ победы над язычеством(идолопоклонством), и всадник на гербе начал бить Семаргла копьем точно в рот.
Прямо по ЯЗЫКУ, этого языческого Бога.

==========================================================

Единственное, что можно к этому добавить - так это то, что возможно, это случилось гораздо позже 1380 года.
Где-то ближе к 17-18 веку.
На это наталкивает странная стагнация в эволюции вооружений 14-17 веков, просто сравните для аналогии 100 лет прошедших от сохранившейся в фотодокументах Крымской войны до 2 мировой, от кремниевых ружей до атомной бомбы
На это наталкивает наличие загадочной Тартарии еще в 1787 году (а это почти 19 век!!!), кстати именно по тем границам(Воронеж), где "пришел на Русь" Мамай.
На это наталкивает странная сохранность церквей времен Куликовской битвы, да вовсе не в египетском пустынном климате.

Кроме того, мы видим полное отсутствие каких-либо чудес, волхвов, знамений и прочего, которыми были просто забиты как различные древние сказания, так и более ранние христианские хроники.
По большому счету "Сказание...", да и другие документы по этому событию - читаются просто как газета Правда этак 1945 года.
То есть это должно было произойти совсем недавно, по историческим меркам.

==========================================================
Хотя это уже сейчас совершенно не важно.
Да и детальная реконструкция - дело очень неблагодарное.
Все могло быть вообще не так.

Нам это интересно совсем с другой стороны.
Со стороны проекции, которую мы рассматриваем в книге.

Факт появления сего герба говорит нам о том, что к этому времени символ Семаргла-Дракона уже потерял свой ПРАКТИЧЕСКИЙ смысл, как Живой образ Живого Троемирья, и стража Границы этих миров.
Практический, то есть постоянно реально работающий. Как автомат Калашникова на нынешних гербах.

И превратился просто в чучело, политический символ, символ той или иной власти.

Как и его полный аналог - трехглавый дракон на Византийском гербе.
Чье чучело тоже было взято у Византии именно в виде чучела - то есть претензий на ВЛАСТЬ.
И которому, заметьте, какая насмешка судьбы, и какое издевательство - на грудь приколотили картинку со сценой его убийства.



Хотя никакого убийства на Куликовом Поле, как мы понимаем, не было, и быть не могло.
Потому что гораздо ранее Дракон УШЕЛ САМ.
Потому что люди, изначально созданные по образу и подобию - убили его в своей душе.
Своей алчностью, своей бесцеремонностью и своей ненасытностью.

И тогда он ушел сам, и закрыл за собой границу.
Границу для этой бесцеремонности и ненасытности.
Оставив обитателей жрать друг друга в стеклянной банке, и лупить в ее крышку, пытаясь ее пробить и восстановить связь методом “Re-Ligare” .

И даже приход Христа не помог, и ничему этих обитателей банки не научил.

И разборки на поле Куликовом, как и многие другие разборки - это была просто часть этой грызни.

==========================================================

Что-то крутящееся, несущееся, сминаемое и полыхающее — сплошная боль и вой ужаса…
Призрачные замки, облачные города — в дыму и сами из дыма, по улицам бродят бесплотные духи…
Стены, стены, бесконечные стены — туманная клетка, сосущая воронка, тюремная одиночка…
— Сами нас творите, Виктор! Зовете с Изнанки, маните! Вот мы и приходим!
Не время больше Драконам. — Обжора заглянул ему в лицо. — Не время!
Каким хотите — таким он и будет, Срединный Мир!
Туда… туда и придете… (Не время для драконов.)


Это было написано еще в далеком 1997 году.
И похоже, если посмотреть в ретроспективе на прошедший год, - мы уже пришли.

====================================================

А может все-таки нет?
Может сейчас как раз все наоборот, сгорает все старое и наступает другое, новое время?
Время возвращения Дракона.
И начала новой истории.

С наступающим вас, братцы-кролики.